ENGLISH SITE

اتصـل بنـا

موقع: الدكتور/ عبد العزيز عبد الرحمن دنـو

DR: ABD ALAZIZ  ABD ALRAHMAN  DENNO

المُعَـالج بالقـرآن الكـريم

نحن بحول الله نرعاكم.. ونقدم لكم الاستشارات المجانية والدعم الصحي الكامل

ونتلقى اتصالاتكم على مدار السَّاعة.. على الخط الساخن: 00963945212744

** إخواني أخواتي الأعزاء: أحببت أن نتعرف معا على طرق علاج الأمراض بالقرآن الكريم، وهي تتلخص فيما يلي:

** الفاتحة تقرأ عدد7مرات على ماء ويشرب من هذا الماء على الريق مدة سبعة أيام يبرأ الإنسان بإذن الله تعالى.
آيات الشفاء الستة:

** (ويشف صدور قوم مؤمنين)، سورة التوبة الآية 14

** (وشفاء لما في الصدور)، سورة يونس الآية 57

** (وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين)، سورة الإسراء الآية 82

** (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس)، سورة النحل الآية 69

** (وإذا مرضت فهو يشفين)، سورة الشعراء الآية 80

** (قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء)، سورة فصلت الآية 44

** وهذه الآيات تقرأ على ماء عدد كل آية 7 مرات ويشرب هذا الماء على الريق يبرأ الإنسان بإذن الله تعالى.

** علاج بالقرآن الكريم لبعض من الأمراض الجسدية:

** علاج الكلى: تقرأ آيات الشفاء 7 مرات والفاتحة 7 مرات والفاتحة والإخلاص كل منهم 7 مرات على ماء ويشرب منه مدة سبعة أيام.

** علاج الضغط: تقرأ آيات الشفاء والفاتحة كل منهم 7 مرات على ماء ويشرب على الريق لمدة 7 أيام.

** علاج السكر: تقرأ آيات الشفاء 7 مرات والفاتحة 7 مرات والخلاص 7 مرات على ماء ويدهن به الجسم خارج الحمام ويشرب منه لمدة 7 أيام.

** علاج القولون: وهو نوعان: نوع من السحر المشروب وليس مرضا، والنوع الآخر هو مرض، وهذا علاجه بإذن الله آيات الشفاء والفاتحة والمعوذتين والإخلاص كل منهم تقرأ على ماء 7 مرات ويشرب لمدة 7 أيام.

** لمنع الاحتلام: تقرأ أول عشرة آيات من سورة الطارق قبل النوم.

** للدمامل وحب الشباب: سورة المرسلات تقرأ 7 مرات على ماء ويدهن منه مكان الإصابة.

** للصداع والشقيقة والضارب: وهذه الطريقة لعلاج الصداع المزمن وتكتب تلك الآيات في ورقة بيضاء بلا سطور وعند الإحساس بالصداع توضع الورقة على الرأس يذهب الصداع بإذن الله، وأيضا لو قرأتها على رأسك عند الإحساس بالصداع يذهب الصداع بإذن الله تعالى.

** تكتب الفاتحة مرة وسبحان الله 7 مرات وآيات الشفاء مرة واحدة، (الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ)، سورة الأنفال الآية 66

** (يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا)، سورة النساء الآية 28

** (وله ما سكن فى الليل والنهار وهو السميع العليم)، سورة الأنعام الآية 13

** (ألم ترى الى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا)، سورة الفرقان الآية 45

** علاج الأمراض الجلدية: آيات الشفاء والفاتحة 7 مرات

** لوجع العين: تضع أصابع اليد على العين التي بها ألم وتقول: "أعوذ بالله.. بسم الله.. أعيذ بصري بنور الله الذي لا ينطفئ"، تكررها ثلاثاً ثم تمسح العين باليد وتقرأ آية الكرسي يزول الوجع إن شاء الله تعالى.

** لضيق لصدر: تقرأ سورة الشرح كل يوم مرتين صباحاً ومساء لمدة (20) يوما ينفرج الصدر ويذهب ضيقه إن شاء الله تعالى

** لوجع القلب: يقرأ الآيات التالية على ماء ويشربه والآيات هي: (وهو الذي يُسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين)، سورة يونس الآية 22

** (سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر)، سورة القمر الآية 45 – 46 

** (إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليماً غفوراً)، سورة فاطر الآية 41

** لوجع الخاصرة: إذا فرغت من صلاتك ضع يدك على موضع الألم واقرأ الآيات التالية: بسم الله الرحمن الرحيم (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين) صدق الله العظيم، ثم امسح خاصرتك وقل 100 مرة يا شافي يا معافي. يزول الألم إن شاء الله تعالى.

** لوجع البطن: نمزج ملعقة عسل أصلي مع ماء حار ونقرأ عليه سبع مرات سورة الفاتحة نشرب كوب الماء الممزوج بالعسل يزول الألم إن شاء الله تعالى

** لعلاج الطحال: تكتب سورة الممتحنة بماء الورد والزعفران وتوضع في زجاجة ماء وتبيت ليلة كاملة تحت النجوم وندخلها قبل روق الشمس ونشرب الماء بعد إخراج الورق منها ونشربه على ثلاثة أيام نأمن من وجعه إن شاء الله تعالى

** لعلاج عرق النساء: ضع يدك على مكان الألم وقل ثلاث مرات بسم الله الكبير وأعوذ ببسم الله العظيم من كل عرق نعار ومن شر حر النار. فإنك تعافى إن شاء الله تعالى.

** لوجع الساقين: اقرأ سبع مرات الآية التالية  بسم الله الرحمن الرحيم : (واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحداً)، سورة الكهف الآية 27، وامسح الساقين يزول الألم إن شاء الله تعالى.

** لعلاج النسيان: نخلط: 20 غرام زنجبيل، 20 غرام قرفة 60 غرام سكر نبات 10 غرام قرنفل 40 غرام حبة البركة يخلط الجميع ويطحنوا بشكل جيد، ثم يأخذ ملعقة من هذا الخليط تضاف إلى كأس ماء مغلي يغطى الماء مدة 3 دقائق ثم يشرب، وندهن جانبي الجبهة بزيت النعناع وينام بعده مباشرة.

** لعلاج الصداع: يحضر كأس ماء ثم تبسط اليدين أمام الوجه وتقرأ ثلاث مرات قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (لا يصدعون عنها ولا ينزفون)، ثم تقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم (وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع البصير)، ثم تقول: اسكن أيها الصداع والألم بعزة الله.. اسكن بقدرة الله.. اسكن بجلال الله.. اسكن بعظمة الله..  اسكن بحق لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، بسم الله الرحمن الرحيم (قلنا يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم) كذلك فلان بن فلانة (تذكر اسمك واسم الأب) برحمتك يا أرحم الراحمين ثم تضغط على الجبين وتمسح وجهك إلى الذقن وتشرب كاس الماء وتترك منه قليلاً تمسح به وجهك يزول الصداع بإذن الله تعالى.

** لعلاج وجع المعدة: يقرأ على ماء قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم (وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين) وتقرأ سورة الفاتحة سبع مرات وتشرب الماء يزول ويشفى وجع المعدة إن شاء الله تعالى.

** لوجع وآلام الظهر: يقرأ على زيت زيتون قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم: (شَهِدَ الهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)، سورة آل عمران، ثم يدهن زيت الزيتون على مكان الألم يزول الألم بإذن الله تعالى.

** لعلاج هبوط الضغط: تأخذ ملعقة عسل كبيرة تضيف عليها كأس شاي صغير من الخل و ملعقة وسط من ماء الورد تخلط جيداً وتقرأ عليها بسم الله الرحمن الرحيم (وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد)، بسم الله الرحمن الرحيم (ما شاء الله لا قوة إلا بالله) ويشرب المزيج يتعادل الضغط مباشرة بإذن الله تعالى.

** لعلاج الإرهاق والتعب و الوهن بالجسم: تقرأ هذه الآية المباركة بسم الله الرحمن الرحيم (الآن خفف عنكم وعلم أن فيكم ضعفاً فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألفاً يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين)، تقرأ هذه الآية المباركة بعد كل فريضة ابتداء من عصر يوم الجمعة إلى صلاة الجمعة من يوم الجمعة القادم. يزول التعب ويحصل لك التخفيف والسهولة في كل أمر إن شاء الله تعالى.

** لعلاج قلة الحفظ: يقرأ بعد صلاة الصبح وقبل أن يتكلم مع أحد ولمدة أربعين يوماً كل يوم سبعة وعشرون مرة (يا قيوم ولا يفوت شيئاً علمه ولا يؤده).

** لعلاج البهاق: تكتب سورة يس كاملة بماء الورد والزعفران على قدر ويغسل بماء المطر أو ماء زمزم ويشرب الماء المجتمع يبدأ البهاق بالزوال تكرر العملية حتى يزول نهائياً بإذن الله تعالى.

نحن بحول الله نرعاكم.. ونقدم لكم الاستشارات المجانية والدعم الصحي الكامل

ونتلقى اتصالاتكم على مدار السَّاعة.. على الخط الساخن: 00963945212744

** ذكرت الأبحاث و العلماء أن درجات الحسد أربعة وهي:

** الأولى: تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.

** الثانية: تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها.

** الثالثة: تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما، فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه. 

** الرابعة: حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه من غير أن تزول عنه. روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال:َ "لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجلٌ آتَاهُ اللهُ مَالا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل". 

** العين: هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطئه تارة يقول ابن القيم في الزاد "هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطيه تارة".  ويقول في كتابه بدائع الفوائد: العائن والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء، فيشتركان في أن كل واحد منها تتكيف نفسه، وتتوجه نحو من يريد أذاه.

** فالعائن: تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته.

** والحاسد: يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا.

** ويفترقان في أن العائن قد يصيب من لا يحسده، من جماد أو حيوان أو زرع أو مال وإن كان لا يكاد ينفك من حسد صاحبه.

** ويقول في كتابه الزاد الجزء الثالث: ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية بل قد يكون العائن أعمى فيوصف له الشيء فتؤثر نفسه فيه وإن لم يره، وكثير من العائنين يؤثرون في المعين بالوصف من غير رؤية.

أعراض العين

** ومن هنا نستطيع أن نقسم الأعراض الخاصة بالعين إلى الآتي:-

1)- الأعراض الجسمية: عادة ما تظهر تلك الأعراض قبل القراءة أو أثناء الرقية الشرعية ، وأوجزها بالآتي :-

** صفار الوجه وشحوبه.

** الشعور بالحرارة الشديدة.

** تصبب العرق، خاصة في منطقة الظهر، ويتبع ذلك عادة قوة العين.

** خفقان القلب.

** الشعور بالخمول بشكل عام وعدم القدرة على القيام بالعمل.

** ظهور كدمات مائلة إلى الزرقة أو الخضرة دون تحديد أسباب طبية.

2)- الأعراض الاجتماعية: وتؤثر العين من الناحية الاجتماعية على المصاب من خلال علاقاته بالآخرين، ومن بعض تلك المظاهر:-

** فقدان التجارة والمال.

** الكره والبغض من الأهل والأصدقاء والمعارف.

** فقدان المنصب والوظيفة والعمل.

** أمثلة على الأمراض التي ممكن تسببها العين:

1) بعض أمراض السرطان.

2) أو الجلطة.

3) أو الربو.

4) أو الشلل.

5) أو العقم.

6) أو السكر.

7) أو الضغط.

8) أو عدم انتظام الدورة الشهرية للنساء.

9) أو بعض الأمراض النفسية.

** مع الأخذ في الاعتبار أن هذه يمكن أن تكون مرضاً عضوياً في الأساس و يمكن أن تكون بسبب العين.

** الطريقة الأولى إذا عرف العائن: يتبع إحدى الطرق الواردة في الحديثين الآتيين فقد ثبت من حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف - رضي الله عنه - قال: (مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل ، فقال: لم أر كاليوم، ولا جلد مخبأة فما لبث أن لبط به فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له: أدرك سهلا صريعا قال: (من تتهمون به؟) قالوا: عامر بن ربيعة، قال: (علام يقتل أحدكم أخاه؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه، فليدع له بالبركة) ثم دعا بماء فأمر عامرا أن يتوضأ فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخله إزاره وأمره أن يصب عليه قال سفيان: قال معمر عن الزهري: وأمره أن يكفأ الإناء من خلفه) (صحيح الجامع - 556). 

** لعلاج العين أن يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين ، لما ثبت من حديث عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: (كان يؤمر العائن، فيتوضأ، ثم يغتسل منه المعين) ( صحيح أبو داوود - 3286) أي أن يتوضأ العائن ثم يأخذ المصاب بالعين ذلك الماء ويغتسل من ذلك الماء، وطريقة أخرى أن يتوضأ الشخص ويغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه ثم يصب من ذلك الماء على المصاب بالعين يشفى بأمر الله.

** الطريقة الثانية وهى علاج المصاب في حالة عدم معرفة العائن: فعلى الإنسان قراءة الرقية التالية: يقرأ كل آية بالعدد المكتوب بجوارها على ماء يكفيه للشرب ومسح الجسد منه لمدة 7 أيام ويداوم على الشرب من ذلك الماء فإنه يشفى بأمر الله تعالى: الفاتحة 7 مرات، والفلق 21 مرة مع تكرار قوله: ومن شر حاسد إذا حسد في كل مرة من القراءة 3 مرات وقراءة الصمدية 7 مرات، وتقرأ الآيات الآتية على الماء أيضا كل آية تقرأ 7 مرات:  بسم الله الرحمن الرحيم (وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)، البقرة: 109، (أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً)، النساء: 54، (وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى)، طه:131، (وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً } :الكهف:39، (تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقاً مّا تَرَىَ فِي خَلْقِ الرّحْمَنِ مِن تَفَاوُتِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىَ مِن فُطُورٍ * ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ)، الملك:14، (وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ)، القلم:51، (قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)، التوبة:14-15، (يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ)، يونس:57، (وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ)، النحل: 68-69، (وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَاراً)، الإسراء: 82، (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ)، الشعراء:80، (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ)، فصلت :44.

** ويداوم على الشرب ومسح الجسد من ذلك الماء المقروء عليه.. والله هو الشافي المعافي.

** هو دخول الجن في جسد الإنسان بهدف إيذائه أو السكن فيه أو التحكم فيه وربما يقول البعض إن التلبس يختلف عن المس ولكن الحقيقة الاثنين واحد حيث إن التلبس هو عبارة عن حضور الجن فى جسد الإنسان وتحكمه فيه ولذلك يسمى تلبس.

** مس العشق: وهو أن أحد ذكور الجن يعشق أنثى من الإنس فيقوم بمسها وترى أحيانا في هذا النوع من المس أن أحدا يحضر في المنام ويعاشرها معاشرة الأزواج أو تحس أحيانا أن أحدا يحضنها من الأمام أومن الخلف أو تحس بحركة في أعضائها التناسلية والعكس صحيح حيث يمكن أن تعشق أنثى من الجن احد ذكور الإنس وتفعل به نفس الشيء تقريبا.

** مس الانتقام: وهو أن يكون الإنسان تعدى على الجن فيحاول الجن أن ينتقم منه وأن يؤذيه مثلا أن الإنسان يسكب ماء ساخن فى الحمام أو يدخل الحمام بدون أن يستعيذ ويتبول على الجني بدون قصد أو يقف الإنسان على الجن وهو نائم بقدمه أو يقتل أحد الجن بدون قصد برمي شيء ثقيل على الأرض أو شيء مماثل  فيحاول الجني الانتقام من الإنسي بسبب ذلك.

** مس السكن: وهذا نوع نادر من المس وهو يحدث في المناطق النائية حيث أنه يمكن للجن دخول جسد الإنسان والسكن فيه بهدف توفير الملاذ والسكن فيقعد في جسد الإنسان ويعتبره مثل منزله ويأكل مع الإنسي إن لم يسم
الإنسان على الأكل وجسد يحمله ويمشى به وهذا قليلا ما يحدث.

** مس المساعدة: وهذا النوع أيضا قليلا ما يحدث حيث إنه يحاول بعض الجن مساعدة شخص من الأشخاص في أمر من الأمور أو يجده مستضعفا ويظن انه بمسه له يحاول إن يساعده أشكال حضور الجن على جسد الإنسان.

** أولا حضور الوسوسة: وهو حضور متعب للممسوس، حيث أن الشيطان يتسلط على الإنسان بالوسواس القهري، فتكثر عند المريض الهواجس وهو ما يخطُر في نفسه ويدُورُ فيها من الأحاديث والأفكار.

** ثانيا حضور على جسد الإنسان: قد يحضر الشيطان على عضو من بدن المريض ويسبب له ألمـاً في ظهره أو صداعاً في رأسـه وقد يفقده السمع والبصر والمريض في كامل وعيه وقد يدوم هذا الحضور لأيام عديدة، وهذا مثل الشلل الدائم الذي يكون بسبب الجن

** ثالثا حضور كامل: يحضر الجني على جسد المريض حضوراً كليا ويتكلم على لسانه ويمشي في جسده لمسافة طويلة وربما تشاجر وربما هرب،كل ذلك وهو حاضراً على جسد المريض، والمريض لا يعلم شيئاً، حتى أن من الشياطين من يحضر حضورا كليا ويقود السيارة ويسافر بالمريض وهو لا يعلم وتتوقف مدة هذا النوع من الحضور على ضعف الإنسان الإيماني والبدني، وعلى مدى قوة وتمكن الشيطان من الإنسان.

** رابعا حضور مشترك: هو شبيه بالحضور المزدوج والحضور الكلي لكنه أقل مرتبة منه وهو أن يحضر الشيطان على الإنسان ويكون كالإنسان نفسه من أعلى رأسـه إلى أخمص قدمـه، والإنسان يرى ويعقل كل شيء حواليه، ولكن قد يتكلم بكلام أو يفعل فعلا بغير إرادته، بل من أنواع الجن من يتحدث على لسان الإنسان ولا يمكن تميز ومعرفة المتحدث حتى المريض نفسه، وهذا الحضور الذي تفعله كثير من الشياطين في حالات السحر، وخصوصا حالات سحر التفريق وذلك أن الشيطان يحضر ويتشاجر مع الغير حتى تحصل الفرقة.

** خامسا اقتران الجن بالإنسان في المنام: وهذا النوع له العديد من الأعراض منها القلق والأرق وتعب الجسم وارتعاشه والكوابيس والأحلام المرعبة أو أن يرى أنه يسقط من مكان عالي أو أن يضغط على أسنانه ويطحنها رقية المس والتلبس تقرأ الرقية على ماء وتشرب منه يوميا وتمسح جسدك منه وتقرأ على زيت زيتون وتمسح جسمك به
ويداوم المريض على سماع سورة البقرة والبروج والصافات عن طريق الكاسيت وأن يحاول أن يقرأ الرقية الآتية يوميا:

** (بِِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ  (2)الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)، سورة الفاتحة.

** (الم (1) اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4) إِنَّ اللهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُوْلُوا الْأَلْبَابِ (7) رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8) رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلَادُهُمْ مِنْ اللهِ شَيْئًا وَأُوْلَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ)، سورة آل عمران.

** ((وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِي اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِي اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (32))، سورة الأحقاف.

** ((يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) فَإِذَا انشَقَّتْ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38) فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنسٌ وَلا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40))، سورة الرحمن.

** ((لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24))، سورة الحشر.

** ((قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ أَحَدًا (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعْ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا(9)، سورة الجن.

** ((قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14)، سورة التوبة،(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ)، سورة يونس.

** ((وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا (82)، سورة الإسراء.

** ((وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِي (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ(82)، سورة الشعراء.

** ((وَإِذْ يَعِدُكُمْ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8)، سورة الأنفال.

** ((قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (1) اللهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)) سورة الإخلاص.

** ((قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5))، سورة الفلق.

** ((قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6))، سورة الناس.

** ((وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ(50) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ (51))، سورة الأنفال.

 ** ((وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (15) مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (16) يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ (17))، سورة  إبراهيم.

** ((فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68) ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَـــةٍ أَيُّهُـــمْ أَشَــدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيـًّا (69) ثُـمَّ لَنَحـْنُ أَعْلَـمُ بِالَّذِينَ هُـمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيـًّا (70) وَإِنْ مِنْكُـمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72))، سورة مريم.

** ((هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِى رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمْ الْحَمِيمُ (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (22))، سورة الحج.

** ((وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98))، سورة المؤمنون.

** ((إِنَّ شَجَرتَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الأثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِى في الْبُطُونِ (45) كغلي الْحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49)) سورة الدخان.

** ((فَإِذا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (4))، سورة محمد.

** ((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَأزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ ءامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29))، سورة الفتح.

** ((قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ)) سورة الكافرون.

** ((ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)، (إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم)، (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله)، (رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري)، (أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)، (رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا)، (رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون)، (رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين)، (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)، (ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين)،(وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين)، (ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين)، (فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين)، (ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين)، (ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم... وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم).

** اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم اجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا، اللهم رب الناس أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقا.. اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت.

** اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، واحفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي، اللهم أيدنا بجند من جندك، وأمدنا بروح من عندك، واحرسنا بعينك التي لا تنام، واكلأنا في كنفك الذي لا يضام .

** اللهم قد انسدت الطرق إلا إليك، وانقطع الاعتماد إلا عليك، وضاع الأمل إلا منك، وخاب الرجاء إلا فيك، وأغلقت الأبواب إلا بابك، وانقطعت الأسباب إلا أسبابك، وضاق كل جانب إلا جنابك، اللهم فلا تجعل اعتمادنا إلا عليك، ولا مفرنا إلا إليك، ولا ذلنا إلا بين يديك، ولا خضوعنا إلا لك، ولا خوفنا إلا منك، ولا رجاءنا إلا فيك، ولا رضانا إلا عندك، ولا اعتصامنا إلا بك ، ولا إخلاصنا إلا لوجهك الكريم، اللهم من اعتز بك فلن يذل، ومن اهتدى بك فلن يضل، ومن استكثر بك فلن يقل ، ومن استقوى بك فلن يضعف، ومن استغنى بك فلن يفتقر، ومن استنصر بك فلن يخذل، ومن استعان بك فلن يغلب، ومن توكل عليك فلن يخيب، ومن جعلك ملاذه فلن يضيع، ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم، اللهم فكن لنا وليا ونصيرا، وكن لنا معينا ومجيرا، إنك كنت بنا بصيرا، أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم، من همزه ونفثه ونفخه ووسوسته في صدور الناس، اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام، ومن سيء الأسقام، اللهم إني أسألك العفو والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة، أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، أعوذ بوجه الله الكريم ، وبكلمات الله التامات، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن فتن الليل والنهار، ومن طوارق الليل، إلا طارقا يطرق بخير، يا رحمن.. اللهم أرنا فيهم يوما كيوم فرعون وهامان وقارون، اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم، اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وبك منك ، لا أحصى ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك اللهم وتقبل منا إنك أنت الغفور الرحيم تقرأ هذه الرقية كاملة على الماء أو على الزيت 7 مرات بالإضافة إلى سورة البقرة مرة واحدة وليس شرط أن تقرأ في جلسة واحدة ولكن على حسب جهد الإنسان أي إنه من الممكن أن يقرا على الماء ولو تعب يكمل باقي الرقية في وقت آخر ويتم استعمال الماء والزيت كما تقدم والله هو الشافي.

نحن بحول الله نرعاكم.. ونقدم لكم الاستشارات المجانية والدعم الصحي الكامل

ونتلقى اتصالاتكم على مدار السَّاعة.. على الخط الساخن: 00963945212744

** هو أن الساحر يستخدم أسماء عبرية أو سريانية أو طلاسم في إيقاع ضرر أو أذى بالمعمول له السحر سواء  كان سحر صرف أو عطف وإليكم بعضا من أنواع السحر المختلفة وكيف يتم عمل كل نوع الأعراض العامة للسحر.

ضيق في الصدر، وجع في الظهر، النسيان والشرود وعدم التركيز، الخوف بدون سبب، العصبية بدون سبب الميل إلى البكاء، الانطواء والميل إلى العزلة، وجع أو تنميل في اليد أو في الرجل، القشعريرة، السهو في الصلاة رؤية كوابيس أو أحلام تتكرر، رؤية طيف أو خيال أو أحد يمشى وراءه أو شيء مر بجواره.

** السحر المشروب أو المأكول:

** وهذا السحر يوضع للإنسان في الأكل أو الشرب أيا كان نوع هذا المأكل أو المشرب وعلاماته وجع في المعدة والقولون عند الغضب نجد أن الإنسان يحس كأن في معدته نارا أو حرقة وفقدان الشهية وكثرة الريح أو الغازات والإحساس بخمول أو بحركة داخل المعدة أو في البطن عامة.

** علاجه:

** أغلي كمية من ورق السدر في ماء وأضف على ذلك الماء بكمية تكفيك للشرب مدة 7 أيام وبعد ذلك إقراء الآيات الآتية عدد 7 مرات على الماء  واشرب من ذلك الماء مدة 7 أيام وامسح جسمك من ذلك الماء يوميا لكن خارج الحمام وداوم على الاستماع إلى سورة يس والبقرة والصافات والبروج والرحمن يوميا، وقراءة قوله تعالى: (وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلوبوا هنالك وانقلبوا صاغرين وألقي السحرة ساجدين)، (قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون)، (قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم إنها تسعى فأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى)، (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون)، (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون)، (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)، وآية الكرسي، وأول 15 آية من سورة الصافات، وأول 10 آيات من سورة البروج وسورة يس وسورة الرحمن، ويخرج هذا النوع من السحر من جسد الإنسان على هيئة إستفراغ (قيء) أو على هيئة إسهال وهذا لعلاج للحالات السهلة أما في الحالات الصعبة فيمكنكم الاتصال بنا.

** السحر المرشوش:

** هو عبارة عن أنواع السحر حيث يقوم من عمل السحر برش السحر ويكون عبارة عن تراب غامق اللون أو ماء أصفر أو أحمر أو دم أو ماء النجاسة في منزل المعمول له السحر.

** علاجه:

**  تقرأ نفس الآيات السابقة على ماء يكفى لرش المنزل بأكمله ويرش المنزل كاملا من عتبة المنزل إلى الغرف مدة 7 أيام فإنه يبطل ما به من سحر بأمر الله مع الحرص على استعمال طريقة السحر المرشوش أيضا لإبعاد الجن عن جسد الإنسان وتنظيف جسد الإنسان من السحر الذي به وهذا لعلاج الحالات السهلة أما الحالات الصعبة فيرجى الاتصال بنا.

** السحر المشموم:

** علاجه نفس طريقة علاج السحر المشروب لأنه يأخذ تقريبا نفس الكيفية الخاصة به.

** السحر المدفون:

** وهو أصعب أنواع السحر على الإطلاق في العلاج،  ومنه أنواع في القبور وفي البحور وعلى الطيور وهذا النوع لا يحل إلا بإبطاله سواء من المكان المدفون فيه أو باستخراجه، وفي تلك الحالات نرجو الاتصال بنا.

** نقدم إلى محبي الأحجار الكريمة الخصائص والفوائد للأحجار الكريمة بالإضافة لوجود أنواع كثيرة من الأحجار الكريمة لدينا للبيع بها خواص باسم صاحبها لأي شيء يريد

** فوائد بعض الأحجار الكريمة:

1- المرجان الأحمر: وهو حجر كريم ورد ذكره في القرآن في الآية الكريمة: (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان).

وهو من الأحجار البحرية الجميلة وفائدة هذا الحجر في المحبة والقبول وجذب القلوب إلى حامله.

2- حجر الدم: وهو حجر مشهور عند العرب قديما ونادر، ويقال عنه قديما أن من ينزف ويحمل هذا الحجر
ينقطع عنه النزيف ومن خواصه القوية إن حامله لا يقدر أن يقرب منه جن ولا يؤثر فيه
سحر.

3- حجر العقيق: والعقيق هو حجر مشهور عند العرب وله ألوان عديدة منها الأزرق والأحمر والأسود والأبيض والأصفر وغيرها ولكن أفضلها وأقواها العقيق الأحمر وهناك أنواع نادرة منه مثل العقيق البركاني وعقيق يشبه العين البشرية وعقيق عليه صورة الكعبة وله خواص عديدة عندنا منها تسهيل الأمور.

4- جزع العقيق: وهو يشبه إلى حد ما شكل العقيق الأحمر  ولكنه يختلف قليلا بحيث انه تظهر به خطوط وفواصل
 بيضاء ومن خواصه انه من يحمله ويعمل له أسحار بكثرة فهذا الحجر يرد السحر على الساحراى
عندما يصاب إنسان بسحر ما فهذا الحجر يرد السحر على الذي سوى السحر.

5- الفيروز: وهو حجر معروف ومشهور عند العرب ومن خواصه يستعمل للحماية من العين والنظرة والحسد.

6- عين النمر: وهو يشبه إلى حد ما حجر عين الهر ولكنه أقوى منه من حيث التأثير ومن خواصه هو للحظ.

نحن بحول الله نرعاكم.. ونقدم لكم الاستشارات المجانية والدعم الصحي الكامل

ونتلقى اتصالاتكم على مدار السَّاعة.. على الخط الساخن: 00963945212744

 ** في مجموع الفتاوى الجزء الحادي عشر يقول ابن تيمية: والمقصود هنا أن الجن مع الإنس على أحوال فمن كان من الإنس يأمر الجن بما أمر الله به رسوله من عبادة الله وحده وطاعة نبيه ويأمر الإنس بذلك فهذا من أفضل أولياء الله تعالى وهو في ذلك من خلفاء الرسول ونوابه، ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم في مباحات له فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون مثل ذلك وهذا إذا قدر انه من أولياء الله تعالى فغايته أن يكون في عموم أولياء الله مثل النبي الملك مع العبد الرسول كسليمان ويوسف مع إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله إما في الشرك وإما في قتل معصوم الدم أو في العدوان عليهم بغير القتل كتمريضه وإنسائه العلم وغير ذلك من الظلم، وإما في فاحشة كجلب من يطلب منه الفاحشة فهذا قد استعان بهم على الإثم والعدوان ثم إن استعان بهم على الكفر فهو كافر، وان استعان بهم على المعاصي فهو عاص إما فاسق وإما مذنب غير فاسق، وان لم يكن تام العلم بالشريعة فاستعان بهم فيما يظن انه من الكرامات مثل أن يستعين بهم على الحج أو أن يطيروا به عند السماع البدعى أو أن يحملوه إلى عرفات ولا يحج الحج الشرعي الذي أمره الله به ورسوله، وأن يحملوه من مدينة إلى مدينة، ونحو ذلك فهذا مغرور قد مكروا به وكثير من هؤلاء قد لا يعرف أن ذلك من الجن بل قد سمع إن أولياء الله لهم كرامات وخوارق للعادات وليس عنده من حقائق الإيمان ومعرفة القرآن ما يفرق به بين الكرامات الرحمانية وبين التلبيسات الشيطانية فيمكرون به بحسب اعتقاده فان كان مشركا يعبد الكواكب والأوثان أوهموه انه ينتفع بتلك العبادة ويكون قصده الاستشفاع والتوسل ممن صور ذلك الصنم على صورته من ملك أو نبي أو شيخ صالح فيظن انه صالح وتكون عبادته في الحقيقة للشيطان قال الله تعالى "ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون ويقول في الجزء الأول من مجموع الفتاوى
وهؤلاء المشركون قد تتمثل لهم الشياطين وقد تخاطبهم بكلام وقد تحمل أحدهم في الهواء وقد تخبره ببعض الأمور الغائبة وقد تأتيه بنفقة أو طعام أو كسوة أو غير ذلك كما جرى مثل ذلك لعباد الأصنام من العرب وغير العرب، وهذا كثير موجود في هذا الزمان وغير هذا الزمان للضالين المبتدعين المخالفين للكتاب والسنة إما بعبادة غير الله ، وإما بعبادة لم يشرعها الله ، وهؤلاء إذا أظهر أحدهم شيئا خارقا للعادة لم يخرج عن أن يكون حالا شيطانيا أو محالا بهتانيا ، فخواصهم تقترن بهم الشياطين كما يقع لبعض العقلاء منهم وقد يحصل ذلك لغير هؤلاء لكن لا تقترن بهم الشياطين إلا مع نوع من البدعة إما كفر وإما فسق وإما جهل بالشرع فإن الشيطان قصده إغواء بحسب قدرته فإن قدر على أن يجعلهم كفارا جعلهم كفارا وإن لم يقدر إلا على جعلهم فساقا أو عصاة وإن لم يقدر إلا على نقص عملهم ودينهم ببدعة يرتكبونها يخالفون بها الشريعة التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم فينتفع منهم، ولهذا قال الأئمة لو رأيتم الرجل يطير في الهواء أو يمشى على الماء فلا تغتروا به حتى تنظروا وقوفه عند الأمر والنهى، ولهذا يوجد كثير من الناس يطير في الهواء وتكون الشياطين هي التي تحمله لا يكون من كرامات أولياء الله المتقين ومن هؤلاء من يحمله الشيطان إلى عرفات فيقف مع الناس ثم يحمله فيرده إلى مدينته تلك الليلة ويظن هذا الجاهل أن هذا من أولياء الله ولا يعرف أنه يجب عليه أن يتوب من هذا وإن اعتقد أن هذا طاعة وقربة إليه فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل لأن الحج الذي أمر الله به ورسوله لا بد فيه من الإحرام والوقوف بعرفة ولابد فيه من أن يطوف بعد ذلك طواف الإفاضة فإنه ركن لا يتم الحج إلا به بل عليه أن يقف بمزدلفة ويرمى الجمار ويطوف للوداع وعليه اجتناب المحظورات والإحرام من الميقات إلى غير ذلك من واجبات الحج ، وهؤلاء الضالون الذين يضلهم الشيطان يحملهم في الهواء يحمل أحدهم بثيابه فيقف بعرفة ويرجع من تلك الليلة حتى يرى في اليوم الواحد ببلده ويرى بعرفة ومنهم من يتصور الشيطان بصورته ويقف بعرفة فيراه من يعرفه واقفا فيظن أنه ذلك الرجل وقف بعرفة فإذا قال له ذلك الشيخ أنا لم أذهب العام إلى عرفة ظن أنه ملك خلق على صورة ذلك الشيخ وإنما هو شيطان تمثل على صورته ومثل هذا وأمثاله يقع كثيرا وهى أحوال شيطانية، وفي مجموع الفتاوى " ج13/ص89 " يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:
قد قال تعالى عن قول الجن: "منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا وقالوا وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فأولئك تحروا رشدا وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا)، ففيهم الكفار والفساق والعصاة وفيهم من فيه عبادة ودين بنوع من قلة العلم كما في الإنس وكل نوع من الجن يميل إلى نظيره من الإنس فاليهود مع اليهود والنصارى مع النصارى والمسلمون مع المسلمين والفساق مع الفساق وأهل الجهل والبدع مع أهل الجهل والبدع، واستخدام الإنس لهم مثل استخدام الإنس للإنس بشيء منهم من يستخدمهم في المحرمات من الفواحش والظلم والشرك والقول على الله بلا علم وقد يظنون ذلك من كرامات الصالحين وإنما هو من أفعال الشياطين ومنهم من يستخدمهم في أمور مباحة إما إحضار ماله أو دلالة على مكان فيه مال ليس له مالك معصوم أو دفع من يؤذيه ونحو ذلك فهذا كاستعانة الإنس بعضهم ببعض في ذلك
والنوع الثالث أن يستعملهم في طاعة الله ورسوله كما يستعمل الإنس في مثل ذلك فيأمرهم بما أمر الله به ورسوله وينهاهم عما نهاهم الله عنه ورسوله كما يأمر الإنس وينهاهم وهذه حال نبينا صلى الله عليه وسلم وحال من اتبعه واقتدى به من أمته وهم أفضل الخلق فإنهم يأمرون الإنس والجن بما أمرهم الله به ورسوله وينهون الإنس والجن عما نهاهم الله عنه ورسوله إذ كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مبعوثا بذلك إلى الثقلين الإنس والجن وقد قال الله له قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين وقال قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم وعمر رضي الله عنه لما نادى يا سارية الجبل قال إن لله جنودا يبلغون صوتي وجنود الله هم من الملائكة ومن صالحي الجن فجنود الله بلغوا صوت عمر إلى سارية وهو أنهم نادوه بمثل صوت عمر وإلا نفس صوت عمر لا يصل نفسه في هذه المسافة البعيدة وهذا كالرجل يدعو آخر وهو بعيد عنه فيقول يا فلان فيعان على ذلك فيقول الواسطة بينهما يا فلان وقد يقول لمن هو بعيد عنه يا فلان احبس الماء تعال إلينا وهو لا يسمع صوته فيناديه الواسطة بمثل ذلك يا فلان احبس الماء أرسل الماء إما بمثل صوت الأول إن كان لا يقبل إلا صوته وإلا فلا يضر بأي صوت كان إذا عرف أن صاحبه قد ناداه ، وهذه حكاية كان عمر مرة قد أرسل جيشا فجاء شخص وأخبر أهل المدينة بانتصار الجيش وشاع الخبر فقال عمر من أين لكم هذا قالوا شخص صفته كذا وكذا فأخبرنا فقال عمر ذاك أبو الهيثم بريد الجن وسيجيء بريد الإنس بعد ذلك بأيام وقد يأمر الملك بعض الناس بأمر ويستكتمه إياه فيخرج فيرى الناس يتحدثون به فإن الجن تسمعه وتخبر به الناس ، والذين يستخدمون الجن في المباحات يشبه استخدام سليمان لكن أعطى ملكا لا ينبغي لأحد بعده وسخرت له الإنس والجن وهذا لم يحصل لغيره والنبي صلى الله عليه وسلم لما تفلت عليه العفريت ليقطع عليه صلاته قال فأخذته فذعته حتى سال لعابه على يدي وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد ثم ذكرت دعوة أخي سليمان فأرسلته فلم يستخدم الجن أصلا لكن دعاهم إلى الإيمان بالله وقرأ عليهم القرآن وبلغهم الرسالة وبايعهم كما فعل بالإنس والذي أوتيه صلى الله عليه وسلم أعظم مما أوتيه سليمان فإنه استعمل الجن والإنس في عبادة الله وحده وسعادتهم في الدنيا والآخرة لا لغرض يرجع إليه إلا ابتغاء وجه الله وطلب مرضاته واختار أن يكون عبدا رسولا على أن يكون نبيا ملكا فداود وسليمان ويوسف أنبياء ملوك وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد رسل عبيد فهو أفضل كفضل السابقين المقربين على الأبرار أصحاب اليمين وكثير ممن يرى هذه العجائب الخارقة يعتقد أنها من كرامات الأولياء.

 ** ولقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين يرحمه الله تعالى: ما حكم خدمة الجن للإنس؟،
فأجاب بقوله: ذكر شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ في المجلد الحادي عشر من مجموع الفتاوى ما مقتضاه أن استخدام الإنس للجن له ثلاث حالات:

** الحالة الأولى: أن يستخدمه في طاعة الله كأن يكون نائبا عنه في تبليغ الشرع، فمثلا إذا كان له صاحب من الجن مؤمن يأخذ عنه العلم فيستخدمه في تبليغ الشرع لنظرائه من الجن، أوفي المعونة على أمور مطلوبة شرعا فإنه يكون أمرا محمودا أو مطلوبا وهو من الدعوة إلى الله عز وجل. والجن حضروا للنبي صلى الله عليه وسلم، وقرأ عليهم القرآن وولوا إلى قومهم منذرين، والجن فيهم الصالحين والعباد والزهاد والعلماء لأن المنذر لا بد أن يكون عالما بما ينذر.

** الحالة الثانية: أن يستخدمهم في أمور مباحة فهذا جائز بشرط أن تكون الوسيلة مباحة فإن كانت محرمة فهو محرم مثل أن لا يخدمه الجني إلا أن يشرك بالله كأن يذبح للجني أو يركع له أو يسجد ونحو ذلك.

** الحالة الثالثة: أن يستخدمهم في أمور محرمة كنهب أموال الناس وترويعهم وما أشبه ذلك، فهذا محرم لما فيه من العدوان والظلم .ثم إن كانت الوسيلة محرمة أو شركا كان أعظم وأشد.

** دعاء الصباح: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم إني أصبحت في ذمتك وجوارك اللهم إني أستودعك ديني ونفسي ودنياي وآخرتي وأهلي ومالي وأعوذ بك يا عظيم من شر خلقك جميعاً اللهم اجعلني في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** دعاء السفر: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال والولد اللهم إني أسألك في سفري هذا السرور والعمل لما يرضيك عني واجعل فيه كفارة لما قبله من ذنوبي وكن لي عوناً عليه فإنما أنا عبدك وبك ولك يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** دعاء طلب الرزق: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم إن كان رزقي ورزق عيالي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأظهره وإن كان بعيداً فقربه وإن كان قرباً فيسره وإن كان على يد خلقك فسهله وإن لم يكن يا رب فكوّنه وإن كوّنته فكثّره بحول منك وقوة لا بحول مني قوة إنك على كل شيء قدير وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** دعاء قبل النوم: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله وأعوذ بجلال الله وأعوذ بسلطان الله وأعوذ بجلال الله وأعوذ بدفع الله وأعوذ بجمع الله وأعوذ بملك الله وأعوذ  بوجه الله وأعوذ برسول الله صلى لله عليه وآله من شر ما خلق وبرأ وذرأ بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد لم يولد ولم يكن له كفواً أحد وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** دعاء الاستخارة: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم إني أستخيرك بعلمك فصل على محمد وآله واقض لي بالخيرة وألهمنا معرفة الاختيار واجعل ذلك ذريعة إلى الرضا بما قضيت لنا والتسليم لما حكمت فأزح بذلك ريب الارتياب وأيدنا بيقين المخلصين ولا تسُمنا عجز المعرفة ما تخيرت فَََنَغْمِطَ قدرك ونكره موضع رضاك ونجنح إلى التي هي أبعد من حسن العاقبة وأقرب إلى ضد العافية حبب إلينا ما نكره من قضائك وسهل علينا ما نستصعب من حكمك وألهمنا الانقياد لما أوردت علينا من مشيتك حتى لا نحب تأخير ما عجلت ولا تعجيل ما أخرت ولا نكره ما أحببت ولا نتخير ما كرهت واختم لنا بالتي هي  أحمد عاقبة وأكرم مصيراً إنك تفيد الكريمة وتعطي الجسيمة وتفعل ما تريد وأنت على كل شيء قدير وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** دعاء الخروج من المنزل: بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد بسم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله توكلت على الله اللهم افتح في  وجهي هذا بخير واختم لي بخير وقني سر كل دابة أنت آخ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم  وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** دعاء الدخول إلى المنزل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد لم يولد ولم يكن له كفواً أحد بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** دعاء لمن يرى في منامه ما يكره: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد أعوذ بما عاذت به ملائكة الله المقربون وأنبياؤه المرسلون وعباده الصالحون من شر كل ما رأيت في لتي أن يصيبني منه سوء أو شيء أكرهه يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** الدعاء لمن أراد الاستيقاظ على صلاة الصبح: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم لا تنسني ذكرك ولا تؤمني مكرك ولا تجعلني من الغافلين ونبهني لأحب الساعات إليك، أدعوك فيها فتستجيب لي وأسألك فتعطيني وأستغفرك فتغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** دعاء يوم الجمعة: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد

الحمد لله الأول قبل الإنشاء والإحياء والآخر بعد فناء الأشياء العليم الذي لا ينسى من ذكره ولا ينقص من شكره لا يخيب من دعاه ولا يقطع رجاء من رجاه اللهم إني أشهدك وكفى بك شهيداً وأشهد جميع ملائكتك وسكان سماواتك وحملة عرشك ومن بعثت من أنبيائك ورسلك وأنشأت من أصناف خلقك أني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ولا عديل ولا خلف لقولك ولا تبديل وأن محمداً صلى الله عليه وآله عبدك ورسولك أدى ما حملته إلى العباد وجاهد في الله حق الجهاد وأنه بشر بما هو حق من الثواب وأنذر بما هو صدق من العقاب. اللهم ثبتني على دينك ما أحييتني ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب. صل على محمد وآل محمد واجعلني من أتباعه وشيعته واحشرني في زمرته ووفقني لأداء فرض الجمعات وما أوجبت علي فيها من الطاعات وقسمت لأهلها من العطاء في يوم الجزاء إنك أنت العزيز الحكيم برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** دعاء يوم السبت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد بسم الله كلمة المعتصمين ومقالة المتحرزين وأعوذ بالله تعالى من جور الجائرين وكيد الحاسدين وبغي الظالمين وأحمده فوق حمد الحامدين اللهم أنت الواحد بلا شريك والملك بلا تمليك لا تضاد في حكمك ولا تنازع في ملكك أسألك أن تصلي على محمد وآله عبدك ورسولك وأن توزعني شكر نعماك ما تبلغه غاية رضاك وأن تعينني على طاعتك ولزوم عبادتك واستحقاق مثوبتك بلطف عنايتك وترحمني بصدي عن معاصيك ما أحييتني وتوفقني لما ينفعني ما أبقيتني وأن تشرح بكتابك صدري وتحط بتلاوته وزري وتمنحني السلامة في ديني ونفسي ولا توحش بي أهل أنسي وتتم إحسانك فيما بقي من عمري كما أحسنت فيما مضى منه يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** دعاء يوم الأحد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد بسم الله الذي لا أرجو إلا فضله ولا أعتمد إلا قوله ولا أتمسك إلا بحبله بك أستجير يا ذا العفو والرضوان من الظلم والعدوان ومن غير الزمان وتواتر الأحزان ومن طوارق الحدثان ومن انقضاء المدة قبل التأهب والعدة وإياك أسترشد لما فيه الصلاح والإصلاح وبك أستعين فيما يقترن به النجاح والإنجاح وإياك أرغب في لباس العافية وتمامها وشمول السلامة ودوامها وأعوذ بك يا رب من همزات الشياطين وأحترز بسلطانك من جور السلاطين فتقبل ما كان من صلاتي وصومي واجعل غدي وما بعده أفضل من ساعتي ويومي وأعزني في عشيرتي وقومي واحفظني في يقظتي ونومي فأنت الله خير حافظاً وأنت أرحم الراحمين اللهم إني أبرأ إليك في يومي هذا وما بعده من الآحاد من الشرك والإلحاد وأخلص لك دعائي تعرضاً للإجابة فصل على محمد وآل محمد خير خلقك الداعي إلى حقك وأعزني بعزك الذي لا يضام واحفظني بعينك التي لا تنام واختم بالانقطاع إليك أمري وبالمغفرة عمري إنك أنت الغفور الرحيم برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** دعاء يوم الاثنين: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الحمد لله الذي لم يشهد أحداً حين خلق السموات والأرض ولا اتخذ معيناً حين برأ النسمات لم يشارك في الإلهية ولم يظاهر في الوحدانية كلّت الألسن  عن غاية صفته وانحسرت العقول عن كنه معرفته وتواضعت الجبابرة لهيبته وعنت الوجوه لخشيته وانقاد كل  عظيم لعظمته فلك الحمد متواتراً متسقاً ومتولياً مستوسقاً وصلواته على رسوله أبداً وسلامه دائماً سرمداً اللهم اجعل أول يومي هذا صلاحاً وأوسطه فلاحاً وآخره نجاحاً وأعوذ بك من يوم أوله فزع وأوسطه جزع وآخره وجع اللهم إني أستغفرك لكل نذر نذرته ولكل وعد وعدته ولكل عهد عاهدته ثم لم أف به وأسألك في مظالم عبادك عندي فأيما عبد من عبيدك أو أمة من إمائك كانت له قبلي مظلمة ظلمتها إياه في نفسه أو في عرضه أو في ماله أو في أهله وولده أو غيبة اغتبته بها أو تحامل عليه بميل أو هوى أو أنفة أو حمية أو رياء أو عصبية غاباً كان أو شاهداً وحياً كان أو ميتاً فقصرت يدي وضاق وسعي عن ردها إليه والتحلل منه فأسألك يا من يملك الحاجات وهي مستجيبة بمشيئته ومسرعة إلى إرادته أن تصلي على محمد وآل محمد وأن ترضيه عني بما شئت وتهب لي من عندك رحمة إنه لا تنقصك الموهبة يا أرحم الراحمين اللهم أولني في كل يوم اثنين نعمتين منك ثنتين سعادة في أوله بطاعتك ونعمة في آخره بمغفرتك يا من هو الإله ولا يغفر الذنوب سواه يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** دعاء يوم الثلاثاء: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الحمد لله والحمد حقه كما يستحقه حمداً كثيراً وأعوذ بالله من شر نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي وأعوذ به من شر الشيطان الذي يزيدني ذنبا إلى ذنبي وأحترز به من كل جبار فاجر وسلطان جائر وعدو قاهر اللهم اجعلني من جندك فإن جندك هم الغالبون واجعلني من حزبك فإن حزبك هم المفلحون واجعلني من أوليائك فإن أوليائك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون اللم أصلح لي ديني فإنه عصم أمري وأصلح لي آخرتي فإنها دار مقري وإليها من مجاورة اللئام مفري واجعل الحياة زيادة لي في كل خير والوفاة راحة لي من كل شر اللهم صل على محمد خاتم النبيين وتمام عدة المرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه المنتجبين وهب لي في الثلاثاء ثلاثاً لا تدع لي نباً إلا غفرته ولا غماً إلا أذهبته ولا عدوا إلا دفعته ببسم الله خير الأسماء بسم الله رب الأرض والسماء أستدفع كل مكروه أوله سخطه وأستجلب كل محبوب أوله رضاه فاختم لي منك بالغفران يا ولي الإحسان وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** دعاء يوم الأربعاء: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الحمد لله الذي جعل الليل لباساً والنوم سباتاً وجعل النهار نشوراً لك الحمد أن بعثتني من مرقدي ولو شئت جعلته سرمداً حمداً دائماً لا ينقطع أبداً ولا يحصي له الخلائق عدداً اللهم لك الحمد أن خلقت فسويت وقدرت وقضيت وأمت وأحييت وأمرضت وشفيت وعافيت وأبليت وعلى العرش استويت وعلى الملك احتويت أدعوك دعاء من ضعفت وسيلته وانقطعت حيلته واقترب أجله وتدانى في الدنيا أمله واشتدت إلى رحمتك فاقته وعظمت لتفريطه حسرته وكثرت زلته وعثرته وخلصت لوجهك توبته فصل على محمد خاتم النبيين وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وارزقني شفاعة محمد صلى الله عليه وآله ولا تحرمني صحبته إنك أنت أرحم الراحمين اللهم اقض لي في الأربعاء أربعاً اجعل قوتي في طاعتك ونشاطي في عبادتك ورغبتي في ثوابك وزهدي فيما يوجب لي أليم عقابك إنك لطيف لما تشاء وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

** دعاء يوم الخميس: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الحمد لله الذي أذهب الليل مظلماً بقدرته وجاء بالنهار مبصراً برحمته وكساني ضياءه وآتاني نعمته اللهم فكما أبقيتني له فأبقني لأمثاله وصل على النبي محمد وآله ولا تفجعني فيه وفي غيره من الليالي والأيام بارتكاب المحارم واكتساب المآثم وارزقني خيره وخير ما فيه وخير ما بعده واصرف عني شره وشر ما فيه  وشر ما بعده اللهم إني بذمة الإسلام أتوسل إليك وبحرمة القرآن أعتمد عليك وبمحمد المصطفى صلى الله عليه وآله أستشفع لديك فاعرف اللهم ذمتي التي رجوت بها قضاء حاجتي يا أرحم الراحمين اللهم اقض لي في الخميس خمساً لا يتسع لها إلا كرمك ولا يطيقها إلا نعمك سلامة أقوى بها على طاعتك وعبادة أستحق بها جزيل مثوبتك وسعة في الحال من الرزق الحلال وأن تؤمنني في مواقف الخوف بأمنك وتجعلني من طوارق الهموم والغموم في حصنك صل على محمد وآله واجعل توسلي به شافعاً يوم القيامة نافعاً إنك أنت رحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

نحن بحول الله نرعاكم.. ونقدم لكم الاستشارات المجانية والدعم الصحي الكامل

ونتلقى اتصالاتكم على مدار السَّاعة.. على الخط الساخن: 00963945212744

للعودة إلى الصفحة الرئيسية

للعودة إلى دليل العضـوية

العـودة إلى أعلى